《廟會(huì)之旅II》封面。
（文/田小百合）十二年前的《廟會(huì)之旅》是左小祖咒賣(mài)得最差的作品，礙于當(dāng)年聽(tīng)眾的接受程度和互聯(lián)網(wǎng)傳播的未興起，它的銷(xiāo)量數(shù)據(jù)其實(shí)基本上不能反映出這張專(zhuān)輯的什么問(wèn)題，而正正放在今天去細(xì)聽(tīng)理解，《廟會(huì)之旅》無(wú)疑成了左小祖咒角色代入感最重的專(zhuān)輯，那時(shí)的左小雖然也在裝逼，但確實(shí)裝的很實(shí)在，原色保留也最多，其熱血奔騰的沖擊意義可是真正能標(biāo)為的時(shí)代之音，在左小歷來(lái)唱片里也并不多見(jiàn)。于是，能舉起來(lái)放下的左小祖咒，從地下漸漸變得主流之時(shí)，又因“平反”的目的把《廟會(huì)之旅》重新舉了起來(lái)，而且十二年已經(jīng)過(guò)去，癥狀是消除了還是變本加厲了，我們心中有數(shù)，它的續(xù)集未必要得到社會(huì)的廣泛回響，卻靠著左小自身不斷擴(kuò)大的影響力，聚集了更多圍觀(guān)社會(huì)瘡疤的群眾。
正如周云蓬可當(dāng)成在唱歌的魯迅，左小祖咒也可當(dāng)成現(xiàn)代版的王小波�！稄R會(huì)之旅II》的兇狠在于能直面擺著對(duì)抗姿勢(shì)，舉槍架炮，對(duì)準(zhǔn)了要開(kāi)火的目標(biāo)，它的架構(gòu)大致可分為總起->細(xì)分->總結(jié)，點(diǎn)名字的《吹�！繁砻嬗袔�(duì)整個(gè)體制的蔑視之意，卻提到了“我想對(duì)這個(gè)國(guó)家負(fù)責(zé)”的真情實(shí)感，在無(wú)力狀態(tài)下，唯有把創(chuàng)作當(dāng)武器，從嬉皮中射出俱悲劇色彩的一彈，吹牛也要吹出心底話(huà)。早過(guò)熱血青年階段的左小祖咒，更像一位冷面笑匠，歌曲不乏自我的映射，但盡量把自己置于旁觀(guān)狀態(tài)，“投機(jī)”中帶誠(chéng)實(shí)，而這誠(chéng)實(shí)又幾近“殘酷”。
左小祖咒在細(xì)分階段中寫(xiě)了有指代的丹丹，寫(xiě)了楊佳，也寫(xiě)了錢(qián)云會(huì)，他們“橫眉冷對(duì)千夫、當(dāng)權(quán)指”，也是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，嘿嘿一聲的譏笑諷刺，在目前維持穩(wěn)定的局勢(shì)里，卻映照著彼此的壓抑與惶然。而從公園里行走到《苦鬼2011》，大體的方向也隨著其歌詞更廣闊的目光投向，上升到了更高的層面，新時(shí)代賦予了《苦鬼》新的思考意義，當(dāng)中“襁褓”一詞的多重含義，既貫穿了《苦鬼》本身，亦與《在公園里行走》的童聲國(guó)歌合唱牛叉叉地呼應(yīng)著，一種身不由己、選擇不由人的無(wú)奈、觀(guān)望，用強(qiáng)化迭加的編曲烘托得十分有史詩(shī)感，結(jié)尾關(guān)門(mén)的聲效聯(lián)系民眾上訪(fǎng)的被阻擋限制只覺(jué)是神來(lái)之筆，參照重編錢(qián)順南為兒子錢(qián)云會(huì)所寫(xiě)喪歌《我的兒子叫XXX》的真實(shí)故事，專(zhuān)輯的任督二脈又被再次點(diǎn)開(kāi)�！夺斪討�(hù)》將錢(qián)云會(huì)的精神作引申，也可看成總括性語(yǔ)句，自我投影性最強(qiáng)，前后慵懶腔與蹦跳的節(jié)奏成為對(duì)比，肆無(wú)忌憚中保留了再向前沖擊的乏力感。
筆者一直都認(rèn)為《我不能悲傷地坐在你身旁》是左小演唱事業(yè)的分界線(xiàn)，在這之后他唱腔的不斷調(diào)整，到音樂(lè)制作的“專(zhuān)業(yè)化”，都顯得較以前更俱有“群眾招攬性”�！洞笫隆肥窡o(wú)前例的不走調(diào)走親民路線(xiàn)，《廟會(huì)之旅II》甚至直接投靠到小清新們懷抱里，這與陳升客串般踹上一腳不無(wú)關(guān)系，也跟左小愈趨“大叔”般的平靜心態(tài)密切相連。不過(guò)不再橫沖直撞的左小祖咒就不等于要按規(guī)章制度辦事，《英雄的親戚》步速不斷變動(dòng)的近乎催魂曲式，《你在夏天還沒(méi)離開(kāi)我》再續(xù)《竹林》纏綿游戲的器樂(lè)西為中用，都昭示了這位大叔手勢(shì)手法的更“老謀深算”，可話(huà)說(shuō)如此，《廟會(huì)之旅II》豐富又圓滑的音樂(lè)性，終究缺少像上一部的銳氣，而“取巧性”的偏重，也削弱了《廟會(huì)之旅》一針見(jiàn)血的力度。
由無(wú)奈到釋?xiě)眩衣妒⑹老禄恼Q的《廟會(huì)之旅II》，其目標(biāo)企圖是明確的，構(gòu)思線(xiàn)索亦是完整的，它并不是十二年前《廟會(huì)之旅》的翻拍補(bǔ)充，而是新世紀(jì)新十年的新歷史腳注。左小祖咒以不安于現(xiàn)狀的立意做出了這張專(zhuān)輯，也以不安于現(xiàn)狀的態(tài)度對(duì)待了自己的音樂(lè)，盡管有出于嘩眾取寵的打算可能，但他肯能說(shuō)出真話(huà)，道明寧愿先解決掉自己，都不愿看到真理站在謊言那邊的堅(jiān)持原則，確實(shí)比很多自稱(chēng)Rocker身份者更有無(wú)畏無(wú)懼的精神。
